易经的奥秘屯卦详解始生之难 - 哲学人生

编辑:听风

年代:先秦时期

类别:哲学人生

背景:易经-屯卦

摘要:很多人都曾经立下雄心壮志,渴望成功,拥有坚定的信念,敢闯敢为。然而,每当我们迈出第一步时却是困难重重,举步维艰,此时的我们会怀疑,这到底是机遇还是挑战,面对困苦与艰难,以及前方的不确定因素,到底是激流勇进?还是知难而退?很难抉择。从屯卦图像可以看出,屯卦的下卦是雷,上卦是坎,雷代表震动,坎代表危险。所以说,万事万物只要开始动,就会充满危险,但不动又生不出来,因此,必须要动,又要面对危险而顺利生产。“万事开头难”就是从屯卦里面得到的启示。

发布日期:2021年09月06日

易经的奥秘屯卦详解始生之难 - 哲学人生

屯卦

卦辞:元、亨、利、贞,勿用有攸往,利建侯。
大象:云雷,屯(zhun),君子以经纶。

上六:乘马班如,泣血涟如。
九五:屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。
六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。
六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。
初九:磐桓,利居贞,利建侯。

很多人都曾经立下雄心壮志,渴望成功

很多人都曾经立下雄心壮志,渴望成功,拥有坚定的信念,敢闯敢为。然而,每当我们迈出第一步时却是困难重重,举步维艰,此时的我们会怀疑,这到底是机遇还是挑战,面对困苦与艰难,以及前方的不确定因素,到底是激流勇进?还是知难而退?很难抉择。今天我们就依据《易经》中的屯卦来详细剖析该如何面对“始生之难”。

开天辟地后,万物就产生了,那么万物是怎么来的呢?《易经》说的非常清楚,都是生出来的。

道生一,一生二,二生三,三生万物——《道德经·德经·第四十二章》

从上面的屯卦图像可以看出,屯卦的下卦是雷,上卦是坎,雷代表震动,坎代表危险。所以说,万事万物只要开始动,就会充满危险,但不动又生不出来,因此,必须要动,又要面对危险而顺利生产。“万事开头难”就是从屯卦里面得到的启示。

元、亨、利、贞,勿用有攸往,利建侯

屯卦的卦辞也有“元、亨、利、贞”,因为屯卦是乾、坤两卦交合产生的第一卦,所以屯卦也具备这四种美德。“有攸往”就是有所往,“勿用有攸往”说的是暂时不要乱动,跑来跑去,因为刚刚出生,根基未稳就想乱动,是非常危险的。之所以不要乱动是为了“利建侯”,就是找到一块有利的地盘,建立立足之地。

种子发芽过程

《易经》的六十四卦都是从宇宙自然现象中取象而来的,屯卦也不例外,它是从草木破土而出取象。大家都知道,冬天很少能看到有绿草或树叶,而春天一到,大地回春,我们就能看到很多嫩绿的尖芽就破图而出了,但我们却不知道一颗种子的发芽过程有多么艰难。秋天果实成熟后落在地上,经过腐烂后,果核就漏出来了,这个时候的种子要经历第一个危险,防止被飞禽走兽吃掉。度过了第一个危险后,种子深入土地,准备过冬,因为它非常清楚冬天的环境并不适合,需要等春天的到来。当春雷涌动之时,它还不能第一时间将嫩芽伸出土地,需要先向下生根,当根系稳定之后才能露出来非常小的嫩芽。因为它有两个担心,其一是阳光的照射会大量消耗它的水分,没有稳定的根系很难存活;其二是贸然露出地表很容易被冬眠过后的飞禽走兽吃掉。屯卦的九五爻相当于地表,九五爻以下是种子的根系,上六爻是嫩芽的两片叶子。可见,一颗种子的落地生根到发芽生长都如此的艰难,更何况人呢?

看到这里,很多人会说,既然这么艰难,那还是不要“生”了。屯卦不但告诉我们“万事开头难”,还告诉我们“上天有好生之德”,所以,如果你觉得整日游手好闲能勉强度日,这样也不错,那就不要“生”;如果你觉得需要成就一番事业方能不虚此生,那就“生”,生之前了解清楚屯卦,会让你事半功倍。

磐【pán】桓,利居贞,利建侯

磐桓

“磐桓”说的是没有办法一开始就非常顺利,磐是很大的石头,桓是非常大的木桩,此两者要动起来都需要费很大劲,且一旦动起来就很容易砸伤周围的人。“利居贞,利建侯”指想要有好的结果就需要安安稳稳、规规矩矩的去经营你的事业,这样,才能将根基扎牢,站稳脚跟。我们都知道,楼房建的越高,地基打的要越深,否则楼房越高越危险。对于事业也一样,当我们有了强烈的创业动机后,要考虑选择什么行业,市场在哪,需不需要找人合作等等?如果你不考虑这些就直接开始,结果不用想。那么,仅仅只是考虑这些,而没有迈出第一步,那就是空想,而如果迈出第一步后,又面临着更多的困难:市场不确定,人员不稳定,产品不成熟,价格不知道如何定,客户意见太多等等。这个时候,我们又该如何呢?

屯如邅【zhān】如,乘马班如。匪寇,婚媾【gòu】。女子贞不字,十年乃字

屯卦的六二爻说是一个婚嫁故事,《易经》中有很多用打猎、婚嫁、打仗来告诉我们此时所处的状况如何, 此处也不例外。话说曾经有一对青梅竹马,成年后的男子追求女子,向她求婚,这个男子并不是游手好闲、江湖混混之辈,女子也非常喜欢他,但并没有答应,而是说:我对你忠贞不二,但需要你十年之后再来找我,那时我一定嫁给你。这里要告诉我们的是,创业初期并不顺利,也不会说你一开始就会有相应的回报,但只要你能够坚持,必然会有美好的结果。对于坚持,到底坚持多久才能看到希望?如果坚持的方向是错误的又该如何呢?

即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝

即鹿无虞

六三爻说的是一个打猎故事,通过打猎来告诉我们坚持之外还有选择。话说曾经有一位猎人,要去一个陌生的山林中打猎,但他并没有让当地的向导陪同,自己进入山林打猎去了,在山林中寻找了大半天,天色渐晚仍然没有寻找到猎物,此时的猎人心想,我已将这片山林搜寻了大半,如果继续寻找,必然能够找到猎物,但那时必然是深夜,豺狼虎豹会出没,再加上没有向导,想要走出山林恐怕很难,有很大可能会迷路而死在山林,所以,猎人果断放弃,有了这次经验之后,明天再来。

屯卦六三爻告诉我们的是,在创业初期因为没有经验,很可能要走很多弯路,但恰恰是这些前期的“弯路”,给初创公司留下了宝贵的经验财富。坚持固然重要,但在坚持的同时还要见机行事,任何人都不可能一帆风顺,能够眼观六路耳听八方,发现问题及时止损,是大智慧。

乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

经过重重艰难困苦的考验,终于度过了创业初期的阶段,可以说小有成就啦,那这个阶段该注意哪些呢?六四爻辞说的还是婚嫁故事,接六二的婚嫁故事。话说那对青梅竹马终于等到了十年之后,此时的男子经过十年的努力,也算是成就了一番事业,他骑着马去向曾经的青梅竹马求婚,这位女子坚守忠贞,在家待字闺中十年,并没有像男子一样有非常大的成长变化,然而男子并不在意,依然要取她为妻。

屯卦六四爻告诉我们的是,虽然创业初期困难重重,但终究在此时有所成就。“往”指往下,《易经》中说上是去上。这里的“往吉”说的是作为君子虽然已经小有成就,有了地位声望,但仍然要礼贤下士,才能“吉”,才能在此后的发展中无往不利。

屯【tún】其膏,小,贞吉;大,贞凶

速扩张以占领市场

创业经过一段时间后,根基已经稳定,业务也在稳步的提升,那是不是该趁热打铁快速扩张以占领市场呢?我们回过头来看种子发芽就知道了,虽然根基已经扎稳,但此时仍然是靠着种子中的养分来支撑的,所以仍然要慢慢的扩张,方能立于不败之地,否则,虽然你的发展方向没有问题,但由于急功近利导致拔苗助长就得不偿失了。

一个创业公司,能够顺利发展到小有盈利,实属不易。对于扩大业务、提升市场占有率不能操之过急,你首先要考虑的是扩大业务所需要的资金成本以目前的公司盈利能不能支撑;其次是随着业务量的扩大,在行业中的影响力也随之提升,来自同行的打击也会接踵而至,你是否能够应付。这些问题考虑清楚了,在决定扩大业务的步伐速度。看到这里有人会问:同样是九五爻,乾卦不是飞龙在天吗?到了屯卦再不济也不能屯其膏啊。这叫“此一时彼一时”,在乾卦的大环境中,到了九五爻可以飞龙在天,但在屯卦的九五爻,别说飞龙了,连龙都算不上。所以,我们通过《易经》也要明白环境的重要性,还是一阴一阳之谓道,一句话在这样的环境可能是对的,如果换个环境可能就不对了。

乘马班如,泣血涟如

喜极而泣

骑在马上的男子喜极而泣,眼睛都红了,但很快又笑了。是因为他真切的感受到了始生之难,终于经过自己的努力有了一方天地,他开心之余也非常激动。这是一个人创业成功之后的心理路程写照?

通过《易经》屯卦的了解,我们知道“万事开头难”,但“上天又有好生之德”,所以,只要你有能力,就永远不会被埋没。姜太公七八十岁还在钓鱼,他不是在钓鱼,他志在文王。所以,作为君子不能心浮气躁,尤其是当今社会,要知道“大器晚成”。在时机未到之时要居正养德、韬光养晦,时机到时一气呵成、大展宏图。

顺则小心谨慎戒骄戒躁,逆则满怀信心勇克时难。对于创业而言需要有长远的眼光,还要有全面的计划,更要有几个志同道合的人一起,然后一步一个脚印的往前走。当创业稳定后,对于事业的发展有哪些需要注意的呢?下一篇我们将全面剖析“易经的奥秘蒙卦详解-蒙以养正”

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