推古验今 所以不惑 - 素书金句详解
素书原典
推古验今，所以不惑。——《素书·求人之志》
宋代张商英注
因古人之迹，推古人之心，以验方今之事，岂有惑哉？
清代王氏注
始皇暴虐，行无道而丧国；高祖宽宏，施仁德以兴邦。古时圣君贤相，宜正心修身，能齐家治国平天下；今时君臣，若学古人，肯正心修身，也能齐家治国平天下。若将眼前公事，比并古时之理，推求成败之由，必无惑乱。
译文
以古人之兴衰成败为鉴，体察当世，便可以减少迷茫、疑惑。
释评
以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以明兴衰。这句话是唐太宗李世民所说，非常好的解释了《素书·求人之志》中“推古验今，所以不惑”这句话。这句话的意思很好理解，也就是大家常说的“大道理都懂”，关键是如何运用到实践中去。
其实，不管我们看什么书籍，学什么知识，无非都是想通过学习让自己更快的获得成功，不管是事业的成功、还是家庭幸福的成功，亦或是人生的成功。《易经》的爻辞中大多数都在讲如何避免灾祸，而很少讲怎么做才能成功。同样，《素书》中的内容大多数也再讲如何避免败亡。从这两点我们会发现，成功的方法有很多种，也不尽相同，可失败的原因就那几点，所以，推古验今，推的是古人失败的经验，验的是现在可能会导致失败的因素。大多数人往往忽略了失败的经验，而更多的再注重别人是如何成功的，这就有点本末倒置了。
俗话说“千里之堤溃于蚁穴”，这句话的意思非常好理解，但大多数人往往忽略了关键信息。关键信息是提醒我们要多注意不容易被发现的点，这些看似渺小的点往往是导致失败的关键因素，这些关键因素大多都隐藏在暗处，不容易被发现。
三国时期的官渡之战是曹操以少胜多的典型战役，其中起到关键性作用的只有两个小点。一是在战争处于僵持状态时，袁绍与他的谋士许攸闹掰了；二是许攸投奔曹营时曹操忘履相迎，获得许攸的支持。
曹操与袁绍开战之前就没有信心，袁绍有百万大军，绵延百里，早上先锋部队出营，时至下午后续部队还没出营呢，而曹操的总军力只有30万左右。首次交战中曹操紧投入10万不到，且袁绍粮草兵器充足，曹操粮草紧够支撑十日左右。但战事已成定局，只能硬上。虽然在首次交锋中因为曹操的一些奸计让曹操战胜了袁绍，但敌我双方的基本态势、实力差距并没有得到改善。
此时的曹操犯难了，面对粮草充足的近百万大军，而自己的粮草已基本耗尽的状态，如果撤兵，是携大胜之师；如果迎战则有可能尸骨无存。好巧不巧的是，袁绍因为许攸儿子贪污粮草一事怪罪了许攸，并扬言战事结束后要斩杀许攸。加之以前就被袁绍猜忌，许攸下定了要离开袁绍的决心，转投曹营。
许攸趁夜色出逃，前往曹营，而曹操一听是许攸便大喜过望，正在洗脚呢，连鞋都没穿就跑出去迎接许攸了——忘履相迎。正如曹操自己所说：“许兄深夜来投，必有大礼相送”。果不其然，许攸通过试探，得知曹操真心容他，便告知曹操袁绍最薄弱的地方在哪，关键还是粮草大营。最终，曹操星夜兼程，夜袭乌巢，并设计攻杀袁绍大军，导致袁军一败再败，而不可收拾。
如果袁绍多谋，在关键时刻不与手下高位谋士发生冲突，就不会有许攸弃袁投曹，也就不会有大败的结果；如果曹操没有忘履相迎，而因为许攸是袁绍的谋士不予接见，也不会有夜袭乌巢了。当然，时间不会倒流，没有如果。
战国时期的赵王，因喜爱小人郭开，对郭开是言听计从，导致赵国的两位名将廉颇与李牧，一个被迫逃往魏国，一个被陷害致死，最终走向灭国。如果袁绍能“推古验今”，避免因一时之气而误军国大事的话，三国的结局可能会改写。
所以，以铜为镜，照的是自己的衣冠哪里不整，而不是欣赏自己；以人为镜，察的是自身的缺点弊端，而不是得到别人的夸赞；以史为镜，明的如何避免重蹈覆辙，而不是感叹先人的丰功伟绩。
中国古人先贤的智慧让我们至今都在受用，早在两千多年前的先辈们就已经明白，导致失败的点非常少，关键是这些点很容易被忽略，所以，他们一再强调“如何避免失败”，而并没有过多的说明如何成功。用现代的哲学思维来说，就是反向思考，即想要获得成功，先想想如何失败。
推古验今，所以不惑。