女娲传 - 人物传记
本名：女娲。
别称：娲皇、女阴、女希氏、有蟜（jiǎo）氏、女娲氏、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等。
尊号：女娲娘娘。
姓氏：风或凤。
姓名：风里希或凤里栖。
生日：农历三月十五（没有文献记载）。
成圣：农历三月十八（没有文献记载）。
成就：造物造人，补天救世；社稷福神，先灵圣贤；女皇之治，制乐立媒。
时代：上古时代，母系社会末期。
民族：华夏族。
地位：创世神、大地之母、阴皇、地皇。
神话：《女娲补天》、《女娲造人》。
关系：母亲-华胥氏，父亲-燧人氏，哥哥-伏羲氏，丈夫-伏羲氏。
女娲出生
一说天地本是混沌一团，其中孕育了巨神盘古。而盘古渐醒，以神斧劈划，清灵之气上升为天，浊实之气下降为地，而清浊二气杂生有三位大神：伏羲、女娲、神农。而其中，女娲最善变化之能，一日可变化七十余次，仅一小段肠子就能幻化出数位大神。
二说女娲是华胥氏和燧人氏生下的女儿（《春秋世谱》中说：华胥生男名伏羲，生女名女娲。），说女娲是华胥氏走婚所育。
关于女娲的其他传说
女娲高媒-女娲造了男人和女人之后，心中非常高兴，寂寞感一扫而空。一天，她正在观看人们的生活状态，发现此处人烟稀少，俯身仔细观看，发现地上躺着不少的小人儿，一动不动，于是用手拨弄，也不见动静，后来发现，原来她最初造出来的小人儿，已经头发花白，寿终正寝了。女娲非常伤心，心想，时间长了她造出来的小人儿都寿终正寝了，那岂不是还要再造一批，感觉太麻烦。于是女娲求上苍，安排男女婚嫁，并使人们结合，这样人类就可以绵延不惜了。故女娲又被视为姻缘与情爱的皋禖之神。
女娲制乐-女娲造人并安排男女婚嫁之后，人间呈现出一片欣欣向荣的景象，人们与自然和谐相处、努力耕作、快乐生活、安居乐业，她心里非常高兴。女娲娘娘觉得，只有她自己一个人高兴还不行，也要让人们能够表达开心快乐喜悦的心情。于是女娲从昆仑山脚下最温暖的溪水旁取来竹子，用绳子或木框把发出声音不同的竹管编排在一起，还只做了簧片；选生长在黄河流域最平缓地区的葫芦，做成笙斗。这些乐器发出来的声音或清凉甜美、或清脆透明、或柔和饱满、或深厚低沉，女娲觉得非常好听，将这些乐器当做礼物送给小人儿们，并告诉他们：“孩子们，当你们不能用语言表达自己喜悦心情时，可以用这些乐器吹出曲调，那曲调就是你们心情的表达。”人们非常好奇，争先恐后地学习，很快制作乐器和吹响乐器的手艺在人间传播开来。
女娲赐酒-女娲将乐器传遍人间之后发现，人们在庆祝喜悦心情的时候只有乐器太过单一，于是，女娲化甘露为美酒，赐凡间。饮之醇美，解劳顿、舒筋血。后来，人们感恩女娲赐福，以酒敬之，后遂成礼，以酒敬天。
女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。人类历史上存在母系氏族社会时期，当代民族学和民俗学的资料表明，母系社会的原始宗教神话早已不存在，但其残余形态却大量广为流。女娲造人的神话正是含有母系社会的影子，并非纯粹杜撰，是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。
复姓渊源
女娲姓：出自上古三皇之女娲大帝，属于以先贤名字转意为氏。女娲之后，社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会，其部族民众中有以女娲之名为姓氏者，称女娲氏，是非常古早的原始五氏之一。
女娲蛇身缘由
在远古时代，人们对于蛇的仰慕和崇拜是比较大的，加之中华的图腾龙是由蛇演化而来，所以将女娲的神力形象完美地与蛇结合在一起，是表示人们对蛇的崇拜。
正月初七与女娲的渊源
相传在远古时代，女娲造人是在正月初七这一天，而正月初一到初六分别造六畜鸡、狗、猪、羊、牛、马。所以，人们把正月初七这一天定为人类出生的日子“人日”，早在汉朝就有正月初七过“人日”的习俗。当时人们在这天开始有戴“人胜”的习俗，“人胜”是一种头饰，又叫“花胜”、“彩胜”，难怪也叫这天为“人胜节”。人们还剪彩为人为花，或镂金箔为人为花来贴屏风，也戴在头发上；此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后尤其重视这个节日，每到“人日”，皇帝遂赐群臣彩缕“人胜”，又登高大宴群臣。如果这天天气晴朗，则主一年人口平安、出入顺利，显然大吉大利。而且前文提到的东方朔那句话也说明，古人早已将“人民安”视作“人日”的核心思想。不少地方在正月初七这天都有吃面条的习俗，寓意用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。关于正月初七“人日”的介绍，以后冷月会单独写一篇文章来详细描述古今各地风俗。