伏羲画八卦神话故事 - 英雄神话
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱（làn yán，意指火势蔓延、火焰飘动的意思）而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛（zhuān，善良的意思）民，鸷（zhì，指凶猛的飞禽）鸟攫（jué，用爪子抓取）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（áo，龙之九子的老大，相传“龙生九子，鳌占头”，形象为龙头，龟身，麒麟尾。另一种说法是龟头鲤鱼尾的鱼龙；现在多指海里的大龟。）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。----以上出自《淮南子·览冥训》
白话文
相传在远古时代，撑天的四根大柱子倒塌了，天空塌陷了一大片，华夏九州大地也出现了很大的裂缝，导致天不再照耀大地，大地也无法承载世间万物，九州大地到处都燃起了熊熊大火，洪水也泛滥成灾，犹如汪洋大海，黎民百姓遭受了巨大的灾难。凶猛的野兽也随之出来残食老百姓，包括天上凶猛的飞禽也飞下来抓走老人和小孩。人类这个时候遭受的是灭顶之灾，眼看就要被完全消灭了，这个时候，女娲娘娘心中十分痛惜。她为解救苍生，遍历九州，决定用五色石，熔炼之后把坍塌的天空补上去；又砍掉神兽鳌的四肢脚，作为撑天的四根柱子，把天撑起来；又把出来为祸百姓的妖兽杀死；最后，用草木燃烧之后的灰烬吸干并阻止泛滥成灾的洪水。终于，天空的大洞被补上了，支撑天空的四根柱子也立起来了，泛滥的洪水得到了治理，九州大地也恢复了平静，凶猛的鸟兽也都死了，善良的百姓终于得以存活下来。
背方州，抱圆天。和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈（意指阻塞,沈,同“沉”,沉陷）不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。当此之时，卧倨倨（jù，这里指伸开双脚坐着，古意同踞，意思是无忧无虑，悠闲自在。现在指傲慢。），兴眄眄（miǎn，这里指无知的样子。现在一般形容斜视、骄傲。），一自以为马，一自以为牛，其行蹎蹎（diān，走路安详缓慢的样子。），其视瞑瞑，侗（dòng）然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉（wǎng liǎng，指山川精怪）不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫（shì，指毒虫攻击和防御使用的锐利器官，一般指刺。）毒，无有攫噬（jué shì，指抓取而吞噬）之心。----以上出自《淮南子·览冥训》
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女娲娘娘背靠大地、怀抱青天，让四季分明，春天温暖、夏天炽热、秋天肃杀、冬天寒冷。她头枕着方型的石头，躺在由麻绳编织的席子上。当阴阳之气堵塞不同的时候，便梳理贯通；当瘟疫、霍乱为祸百姓聚集财物时，便消除磨灭。终于，天下安定，百姓无忧无虑，睡觉可以安心，醒来可以放心了。百姓还驯服了牛马，驱使它们为百姓耕地拉货；这个时候百姓们走起路来都慢吞吞的，甚至很多时候都漫无目的的在路上走着，说明天下相当的安定和谐，百姓们很享受这样的生活，却不知这是怎么来的。这个时候连妖怪野兽都见不到，毒虫猛禽也都收起自己锋利的毒刺和爪子，没有了吃人的欲望。
考其功烈，上际九天，下契黄垆（lú，黑色的泥土，这里指黄泉以下的土），名声被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖（cān，这里指驾在车前两侧的动物）青虬（qiú，这里指青色的幼龙。），援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭（chī，白色的龙。），后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆（mì mù，安详静穆）休于太祖之下。然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通，而智故消灭也。----以上出自《淮南子·览冥训》
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后人考察女娲娘娘的丰功伟绩，往上可以与九天媲美；往下可以契合到黄泉之下的泥土，名声一直流传至今，光辉可照万物啊。后来，女娲娘娘以雷电做车，驯服应龙在正前方，青色的幼龙在两侧护卫，手里拿着祥瑞的玉石，车上铺的是画着华夏九州图案的席子，女娲娘娘就坐在上面，她的头顶还有黄色的彩云环绕，前面有白龙开道，后面有腾蛇守卫，悠闲自在的遨游在天际。由神鬼引道，飞入九天，在九天上帝的灵门前参拜，安详静穆的在大道太祖哪里参悟大道。尽管如此，女娲娘娘却不炫耀自己的功绩，更不彰显自己的名声，并将真人的大道隐藏起来，让九州大地的万物遵循大自然的规律。为什么女娲娘娘不继续在人间帮助黎民百姓呢？因为这个时候大道通天，所以毒虫猛兽、妖魔邪怪、魑魅魍魉都不复存在了。
关于“女娲补天”的思考
女娲补天的故事在中国可以说是家喻户晓，被后世称为大地之母。女娲娘娘其实是一位非常漂亮的女神，身材苗条，这也是神话中为什么说女娲娘娘是人头蛇身的缘故，在古籍中有很多地方用“女娲”这个词来代指非常漂亮且德行非常好的女性。
根据研究，女娲生活的时代是母系社会时期，她应该是一位杰出的氏族或部落的首领，当时人类居住的是山洞，那个时期大地上的自然灾害也比较多，由于人类的文明还非常低下，所以无法抵御自然灾害和凶猛的野兽。而这位杰出的女性首领在当时能力很强，想办法击退野兽、阻拦洪水、破灭大火、修缮漏水的山洞，帮助这个氏族或者部落过上更加安定的生活。《史记.正义》引《太康地记》记载：今山东日照周围是五色土，而相传女娲补天的地方就在今山东日照。
也许，女娲补天的神话是有真实依据或者原型人物事迹存在的。
听风认为，神话其实也是一种历史的写照，只不过运用的夸张手法比较多，所以很难跟历史联系在一起。不管如何，女娲补天这则神话故事，反应的是华夏民族的信仰所在，更代表着华夏文明的悠久历史。