贤人君子 明于盛衰之道 通乎成败之数 审乎治乱之势 达乎去就之理 - 素书金句详解
素书原典
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。——《素书·原始》
宋代张商英注
盛衰有道，成败有数；治乱有势，去就有理。
清代王氏注
君行仁道，信用忠良，其国昌盛，尽心而行；君若无道，不听良言，其国衰败，可以退隐闲居。若贪爱名禄，不知进退，必遭祸于身也。能审理乱之势，行藏必以其道，若达去就之理，进退必有其时。参详国家盛衰模样，君若圣明，肯听良言，虽无贤辅，其国可治；君不圣明，不纳良言，俦远贤能，其国难理。见可治，则就其国，竭立而行；若难理，则退其位，隐身闲居。有见识贤人，要省理、乱道理，去、就动静。
译文
贤明的人和有德行的君子，都明白世间万物兴盛、衰败的道理，通晓事业成功、失败的规律，知道社会太平、纷乱的局势，懂得把握进退的尺度。
释评
读万卷书、行万里路、阅人无数、名师指路、自行领悟。真正的大智慧并不在书本上，“世事洞明皆学问”一语点破。《素书》中被表述为“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”。这里并不是说读书不重要，读书是基础，有了基础才能行路、阅人、领悟，才能有人愿意与你交流，为其指路。
历史上“萧规曹随”是典型的“洞明世事”。
曹参在萧何死后接替了萧何的丞相之位，成为西汉历史上第二位丞相。而曹参做了丞相之后，一切都遵照萧何制定的规章，丝毫不加以变更。因此，他清闲自在，经常喝酒取乐，消磨时光。汉孝惠帝对曹参的无为非常不满，曹参面对孝惠帝的不满，先是问了几个问题。
曹参问：“请问陛下，自以为比高帝（汉高祖刘邦）如何？”
孝惠帝说：“我岂敢与先帝相比！”
曹参又问：“陛下以为臣与萧何谁更贤明些？”
孝惠帝说：“你不及萧何！”
得到孝惠帝的回答，曹参说：“高帝与萧何共定天下，朝政清明，百姓安乐。所定法令深入民心，百官守职。陛下与臣等只要继承先帝的章法，守而不变，遵而勿失，天下则安矣，何必节外生枝？”
孝惠帝忽然明白曹参的心思，频频点头称赞他说：“曹相国真忠臣也，不必再说了！”
秦时暴政乱行，楚汉之争又连年征战。汉朝建国后人心思定，国家建设和发展是首要任务。萧何在任丞相时已经做到纲纪清明，曹参继承相位后，并不急于追求功绩。他清楚国家形式，该做什么，不该做什么，心中一片了然，这正是他的聪明之处。
可见，一个人只是才华出众、能力超群而想要治国、平天下是不够的，重要的是能认清当时所处的局势，做到进退有度方可。同样，成大事者需要的也是明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
看到这里有人会问：“如何才能做到明于盛衰、通乎成败、审乎治乱、达乎去就呢？”
要想做到这些，其实并不难。若时间允许，建议读一下《易经的奥秘乾卦详解》，也许会给你带来一点帮助。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。