行足以为仪表 智足以决嫌疑 信可以使守约 廉可以使分财 - 素书金句详解
素书原典
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。——《素书·正道》
清代王氏注
诚信，君子之本；守己，养德之源。若有关系机密重事，用人其间，选拣身能志诚，语能忠信，共与会约；至于患难之时，必不悔约、失信。
掌法从其公正，不偏于事；主财守其廉洁，不私于利。肯定纪纲，遵行法度，财物不贪爱。惜行止，有志气，必知羞耻；此等之人，掌管钱粮，岂有虚废？
若能行此四件，便是英豪贤人。
译文
品行端正，可以成为人们的表率；足智多谋，可以决然果断，析疑解惑；诚实无妄，可以使人信守约定；清正廉洁，则处世必公，仗义疏财。这样的人可谓人中豪杰。
释评
领导者需要具备多方面的才能，但最基本的一条是“行足以为仪表”，即树立榜样，凭表率服众。居上位者希望下属如何做，做到什么程度，应当先给他们一个示范。正如《孙子兵法》中说：“令不素行以教其民，则民不服。”“令素行者，与众相得也。”平日里从来不严格管教，士卒就会养成不服从的习惯。平时的命令能贯彻执行的，表明将帅同士卒之间相处融洽。对于管理者而言，想要取得令行禁止的效果，就必须以身作则。
诸葛亮首次率军攻打中原时，任用马谡结果失了街亭，导致兵败而归。回去后，孔明写了一份自我处罚的文件，让蒋琬申奏后主刘禅，要求自贬丞相之职。
信中写到：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎，俯伏待命。
信中的大致意思是：臣凭着微弱的才能，窃居着不该占据的高位，亲率军队掌握斧钺大权，总是严格地训练三军。但是因为不能宣扬军令，训明法度，临事小心谨慎，以至于有马稷在街亭违背命令，作战失败的过错，以及箕谷警戒不严的失误。所有的错都在我个人授人任官不当而告成的。臣的见识不能了解人才的好坏，考虑事情大多不够聪明，《春秋》经书记载，军队战败该督责的是主帅，臣下的职位正当受此罪责。我自请贬职三等，来督责我的罪过。
其实，即便孔明不认错，也不会有人责问，但他还是坚持上书请朝廷贬职，追究自己犯下的过错，这正是孔明做人且作为管理者的光明磊落之处。他严格要求自己，严于律己的做法，不仅没有削弱他的威信，反而更有效地鞭策和激励了满朝文武。这正是孔子说的那句话：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”政者正也，要正人必先正己。当年孟子讥讽梁惠王，说他“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也”。正所谓“上梁不正下梁歪”，领导者往往主导着一个部门或一个企业的发展方向和道德风气。
“行足以为仪表”，无论是哪个时代都是居上位者必备的品质。在古代如此，现代亦如此。当下，最值得尊重的并不是高贵的地位，而是公认的法则。在制度的面前人人平等，任何人都得受制于制度，不得凌驾于制度之上，更不能凭自己的意愿故作非为。管理者想要实现卓有成效的管理，就必须做到以身作则。