抑非损恶 所以禳过 - 素书金句详解
素书原典
抑非损恶，所以禳过。——《素书·求人之志》
宋代张商英注
禳，犹祈禳而去之也。非至于无，抑恶至于无，损过可以无禳尔。
清代王氏注
心欲安静，当可戒其非为；身若无过，必以断除其恶。非理不行，非善不为；不行非理，不为恶事，自然无过。
译文
抑制不合理的做法，减少邪恶的行径，可以避免不少祸患。
释评
人们在时时刻刻都会有心念，心念一动，随之而来表现出来的就是一个动作，可能是一个声音、一个手势、一件事情等等，这个动作在别人心中会给出一个善、恶的定义，所谓“相由心生”就是这个道理。
很多人在理解《素书·求人之志》中“抑非损恶，所以禳过。”时都在教人向善，教人向善没有错。小编今天不讲那些陈词滥调，想要理解“抑非损恶，所以禳过。”这句话的真正含义，从中获取人生智慧，就要站在《素书》的角度去理解（《素书》是一部谋略经典，要向外思考），运用《易经》的思维去深入剖析。
每个人的人生道路都不可能一帆风顺，总会有磕磕绊绊，这些挫折是上天给予自己的，躲不掉，如能披荆斩棘顺利通过，则会更上一层楼。相信已经成年的我们非常明白，老天爷给的艰难困苦已经让自己应接不暇，那自己就更不应该给自己再找麻烦了。
你我皆凡人，都有着凡人的七情六欲，喜怒哀乐忧思愁。尤其在当今物欲横流的时代，更多了几分喜怒无常。免不了与他人产生摩擦，摩擦产生后就可能会有口舌之争，甚至升级成拳脚相向，这些看起来不起眼的“小恶”，是否会导致别人的忌恨？所谓害人之心不可有，防人之心不可无。如果每天都生活在防人的环境中，势必要消耗掉一部分精力，相对投入到人生梦想中的精力就会减少。
所以，抑非损恶，所以禳过。不合理的做法和邪恶的行径会让自己树敌。三国时期的曹操有一个癖好，想必不用说大家都知道，就是特别喜欢别人的老婆。曹操在攻打张绣时，张绣自知不敌，便主动投降了。曹操宴请张绣时带的是典韦，典韦的气场直接给张绣震的不敢直视，但十天后张绣叛乱。其原因是曹操纳了张绣叔叔张济的妻子为妾，张绣承接的就是叔叔张济的军队，对张济非常崇拜，得知曹操纳张氏之妻后愤恨无比，于是反叛。打的曹操措手不及，在这场平叛战争中，曹操的大将典韦战死，长子曹昂把战马让给曹操，曹昂也战死了，曹操的侄子曹安民战死，曹操差点被活捉。
也许有人会说，像曹操这样严重的错误自己肯定不会犯，自然也不会有这么严重的后果。那你看看发生在战国时期的事情，可能就不会这么说了。
战国时期，齐国有个名叫夷射的人，是齐王的臣子。一次，齐王邀请臣子参加宴会，夷射也在受邀之列。宴会期间，夷射因为好酒，很快就喝上了头，便自行出门去吹风。在门外负责守卫的，是一个刚从囚牢里出来的人，这个人也非常的好酒，他闻到夷射身上的酒味，便厚着脸皮走上前去，恳求道：“大人，您身上酒的味道真好闻，可不可以进去给我带一杯喝呢？”
夷射非常看不起的说：“你想什么呢？赶紧给我滚开！像你这样刚出来的囚犯，有什么资格让我淘酒喝，简直是胆大包天！”说完，夷射不再理守卫，转身离去。
说来也巧，这天刚好下了一阵小雨，门前积了一片水滩，不大不小看上去就像小便。齐王举办完宴会，出门时又正好看到了这滩“小便”，很不高兴，便问守卫：“这是谁做的好事，敢在这里小便？简直太无礼了，我要赐死他。”守卫装作诚惶诚恐的样子，“实话实说”道：“这个……小人也不是太清楚，但之前只有夷射大人在这里站了好一会儿，我并没有看见别的人。”结果，夷射被齐王赐毒酒而死。
祸从口出，仅仅是一句恶语相向，便招来了杀身之祸。如果夷射知道是因为自己的一句话而被刺死的，可能会觉得很冤。但事实已经造成，无法挽回，所以我们要尽可能的减少邪恶念头的出现，即便出现了，也要及时阻止自己付出行动，想一想，心里痛快一下就行了。所谓，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
教人向善的内容太多，听风只能从跟自身利益息息相关的方面来阐述《素书》中“抑非损恶，所以禳过。”的处世哲学，希望能给你带来些许的帮助。
抑非损恶，所以禳过。