见利而不苟得 此人之杰也 - 素书金句详解
素书原典
见利而不苟得，此人之杰也。——《素书·正道》
宋代张商英注
俊者，峻于人也；豪者，高于人；杰者，桀于人。有德、有信、有义、有才、有明者，俊之事也。有行、有智、有信、有廉者，豪之事也。至于杰，则才行足以名之矣。然，杰胜于豪，豪胜于俊也。
清代王氏注
名显于己，行之不公者，必有其殃；利荣于家，得之不义者，必损其身。事虽利己，理上不顺，勿得强行。财虽荣身，违碍法度，不可贪爱。贤善君子，顺利行义，仗义俦财，必不肯贪爱小利也。能行此四件，便是人士之杰也。诸葛武侯、狄梁，公正人之杰也。武侯处三分偏安、敌强君庸，危难嫌疑莫过如此。梁公处周唐反变、奸后昏主，危难嫌疑莫过如此。为武侯难，为梁公更难，谓之人杰，真人杰也。
译文
见利而不忘义，这样的人可谓人中豪杰。
释评
世间之人总是存在一种惯性：对于获得的利，嫌少，想要的更多；对于付出的，嫌多，希望付出更少。这便是“利太过而义不及”。每个人都有功事之心，圣人也不例外，这便是对利的要求或渴望；同时，每个人内心当中都有一杆秤，来衡量付出与回报的正比性，而这杆秤在每个人心中都偏向自己，对于分利者能不能不偏不私，就是义的体现。
在克服“利过而义不及”的惯性上，选择义的人并不多，这也是自古以来能够功成名就的人很少的原因。义与利的平衡，向来是人们思考的问题，人们对于求权得利易偏过，而对于尽职守分，则偏不及，这是人的本性，很难克服。“义”就是自己应该做的分内之事，“利”就是理应获得或者超出合理范围的权和利。
从前，有一个农夫，每天“辛勤”的在田间劳作，但仍然很贫穷。一天，他在一片离家很远的树林里遇见一位老妇人。老妇人对他说：“我知道你每天很辛苦，得到的却微不足道。我送你一枚魔法戒指，它能够让你拥有财富。只要你说出你想要的，同时转动手上的戒指，就能得到你希望拥有的。但这个戒指只能实现一个愿望，所以你在许下愿望之前要仔细考虑清楚到底想要什么。”
惊愕的农夫接过戒指，激动的一路小跑踏上了回家的路。晚上，农夫遇到一位商人，他向商人讲述了自己这段奇特经历。商人邀请农夫住在自己家，并趁夜深人静之时，用一枚相同样式的戒指偷偷换走了农夫的魔法戒指。
农夫早上醒来，看见商人被一堆金子压死了。农夫在金子堆中找到了自己的戒指，带回家中。妻子得知此事后安耐不住激动说道：“试试看，让它带给我们一大片土地。”农夫说：“这枚戒指只能帮我们实现一个愿望，不如我们先努力一年，下一年我们再许愿，或许可以许一个更好的愿望。”
经过一年的努力，农夫攒钱买下了一大片土地。此时农夫的妻子说：“我们现在需要一头牛和一匹马，来帮我们分担劳作。”农夫说：“亲爱的，我们何不再努力一年？”于是一年后，他们攒够了买牛和马的钱。
经过几年之后，农夫想要拥有的基本都已经实现。农夫对妻子说：“我看以后我们都不要再谈什么魔法戒指了，我们拥有年轻的生命，拥有勤劳的双手。等我们老了之后再去想这枚戒指吧。”三十年后，农夫和他的妻子都已经变老，他们拥有了希望拥有的一切，此时的他们已经忘了那枚魔法戒指。
农夫的故事看起来有些“荒诞”，但背后告诉我们的道理是，人只有靠自己勤劳的双手和智慧的大脑才能实现自己的愿望。古今中外的哲学中都在讲：越是想要抓住的，越是很难抓住。其背后的根本原因是，人一旦有了非常大的期许时，就很容易“利过而义不及”，自然而然就得不到想要的。
坚守对义的付出，把持对利的追求，唯此方能克服“利过而义不及”的惯性，活出不被利所困而得利的潇洒、惬意人生。
见利而不苟得，此人之杰也。
以上仅仅是对《素书》中“见利而不苟得，此人之杰也。”的浅显解读，关于如何运用到为人处世中的详细解读，小编会在之后的分享中一一列出。风有约，花不误，岁岁暮暮，永不相负。