贬酒阙色 所以无污 - 素书金句详解
素书原典
贬酒阙色，所以无污。——《素书·求人之志》
宋代张商英注
色败精，精耗则害神；酒败神，神伤则害精。
清代王氏注
酒能乱性，色能败身。性乱，思虑不明；神损，行事不清。若能省酒、戒色，心神必然清爽、分明，然后无昏聋之过。
译文
不沉迷于酒色，可以保持身心纯洁无污。
释评
酒和色一般都放到一起讲，是因为此两种都会使人乱心、乱性。关于喝酒喝多之后导致的悲剧层出不穷，这里不在赘述，今天我们只探讨“淫”的危害。自古有言“万恶淫为首”，可能有人会问了：难道“淫”比杀人放火还严重吗？况且“性”乃人之天性。
这里的“淫”指的是不合理的邪淫，不正当的性行为。自古以来，有太多的王朝毁在了女人手里（这里并不是说女人不好，恰恰相反，说的是男性），作为男性，如果不能把持对女色的合理认知，往往会祸患无穷。比如，西周时期的烽火戏诸侯。
西周末年，周幽王立褒姒为妃，因为褒姒的容貌惊为天人，周幽王非常宠幸她。不过，褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从没笑过一次。周幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，周幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢（guó）石父的，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
烽火台在古代是作为军事报警信号来使用的，一旦有敌情出现，烽火台就会被点燃，从而得到附近各诸侯的支援。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
各地诸侯发现烽烟四起，便立即率领本部兵马赶往京都救驾，可到了骊山脚下之后并没有发现一个敌军，只听见山上声乐起伏，定睛一看，只有大王和妃子在饮酒作乐。周幽王还恬不知耻的跟各诸侯说：“辛苦大家了，这没事，本大王只是点燃烽火台取乐，不必惊慌。”
诸侯们得知被戏弄之后，心中愤愤不平，怀怨而去。褒姒看到千军万马召之即来挥之即去，十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王见此情形更是精虫上头，立刻奖赏了虢石父，并在之后多次以此种方式博得美人一笑，戏弄各路诸侯，不理朝政。
后来，申侯联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。周幽王得知有敌军前来，急忙命令点燃烽火台，烽火台是烧起来了，可各路诸侯视若不见，并不理会。后来，周幽王被犬戎之兵乱刀砍死。
华夏历史的长河中，此种事情例数不尽。包括曹操视别人的妻子为珍宝这件事，听风在《抑非损恶 所以禳过 - 素书金句详解》中有详细介绍，也是一样的，最终导致曹操损失大将典韦、长子曹昂、侄子曹安民。
当然，周幽王属于自作自受，大多数人是不会像周幽王一样，做出这么愚蠢之事的，那接下来你再听听发生在春秋末期西施的故事。
西施，子姓施氏，春秋时期越国人，出生于今浙江省绍兴市诸暨苎萝山村。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。最终使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
《三十六计》中就有美人计，《素书》作为古代谋略方面的经典著作，主要是告诫军事统帅、国之统领不要被美色所惑。作为公司的领导、家庭的顶梁柱，是不是也要避免被美色所惑呢？自己考虑。贬酒阙色，所以无污。这句话还有其他的含义吗？当然有！
以上是向外思考，对于这句话还要向内思考。酒能乱性，性能伤神。面对人生、事业上的种种阻碍，需要有充足的精力来面对，适当的戒色（这里的“色”指合理的性生活），减少精气神的损失，是保障人生道路稳步前行的基础，是保障事业蒸蒸日上的根基。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
妩媚娇羞本是空，淫欲习气来做工。狠心来把习气断，清凉自在做主公。
红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈，不削功名也削年。
春心一动弃千般，只晓偷来片刻欢，损德招灾都不管，爱河浪起自伤残。
空即色来色即空，色字头上利刀锋。劝君莫堕迷魂阵，何愁富贵不相逢。
少年休去被花迷，失足青楼空惨凄。散尽钱财实可惜，一有疾病更难提。
闲花野草且休拈，赢得身安心自然。山妻本是家常饭，不害相思不费钱。
贪花好色罪弥天，折福短寿苦无边。奇男倚天抽宝剑，英雄定过美人关！
贬酒阙色，所以无污。