高行微言 所以修身 - 素书金句详解
素书原典
高行微言，所以修身。——《素书·求人之志》
宋代张商英注
行欲高而不屈，言欲微而不彰。
清代王氏注
行高以修身，言微以守其道；若知诸事休夸说，行将出来，人自知道。若是先说却不能行，此谓言行不相顾也。聪明之人，若有涵养，简富不肯多言。言行清高，便是修身之道。
译文
行为高尚，言语谨慎，可以平心静气、修身养性。
释评
高行微言，所以修身。用现代的流行语来表述就是“高调做事，低调做人”，及孔子所说的“讷于言，敏于行”。那做到这些到底对自身有什么好处呢？或者再直白一点说，就是如何运用《素书》中这句话，来提升自己的事业成就、生活质量。下面我们将从《易经》的乾卦进行简单剖析，希望对你有所帮助。
《易经》乾卦初九爻爻辞是“潜龙，勿用”，说的是在你还比较弱小的时候，虽然具备很大的潜质，但需要多学多看，不要上来就指手画脚、想要革新某个行业。前人的经验是让你快速从弱小到成熟最快的捷径，即便你有自己的想法，也要等到成熟之后才能实施。这是保证你在弱小时期不被淘汰的唯一方法，都说初生牛犊不怕虎，那是它不了解老虎的厉害。易经开天辟地第一卦的第一爻，就告诉我们先少说多学，才会有九二爻的“见（xian）龙在田，利见（jian）大人”。
紧接着乾卦九三爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。虽然经过努力到达了人生的第三个阶段，九三爻，度过了最弱小的时期，但需要做的是更加谨言慎行，更加勤学好问，方能无咎，没有祸患。既然已经度过了最弱小的时期，为什么要更加谨言慎行呢？道理很简单，树大招风。公司初创时期，主要的危险来自于对行业的不熟悉；而逐步稳定后，危险来自于同行，因为你影响到他们的利益了。
如果经过自己的努力有幸到达人生第五个阶段，及乾卦九五爻“飞龙在天，利见大人”。此时不但度过了最弱小的时期，就连同行都没办法撼的动，是不是就可以为所欲为了呢？当然不能，如果为所欲为，最终的结果是上九阶段“亢龙有悔”。到达人生第五个阶段就不仅仅是谨言慎行那么简单了，言的多不行，言的少不行，言的不对更不行，因为你的一举一动都代表着整个行业，不管是同行，还是客户，包括政府都会盯着你的言行举止，甚至身边的亲朋好友都会盯着你，稍有不慎就会满盘皆输。此阶段的危险程度不亚于四面楚歌。
当然，《易经》乾卦所包含的人生智慧并不仅仅是上面所说的内容，甚至上面所说的内容仅仅是沧海一粟。但它很好的解释了为什么要“高行微言”，以及“高行微言”对自身的好处，即可以使你消灾避祸，稳步提升。这也是古人所说的“修身、齐家，方能平天下”，一屋不扫何以扫天下？
注意，高行微言，并不是完全阻止发言，而是在合适的时间、场景，对合适的人，讲合适的话。那如何才能做到合适呢？“高行微言”和“所以修身”是相辅相成的，“修身”才能懂得如何合适，合适了别人才能看到你的修养，“高行微言”才有意义。仅仅是“高行微言”而不“修身”那是埋头傻干、闭关锁国。《易经》乾卦初九爻爻辞中的“勿用”，很多人理解成不用、不做、不说，这是不对的。“勿用”说的是站在不要不用的立场去用，“不要不用”不是双重否定，是慎之又慎的用，即三思而后行。
说点题外话，“三思而后行”的“三思”是哪三思？思危、思退、思变。说到这我要再次佩服一下中国古人的智慧，古人在很多地方都会用到三这个数字，比如老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”；上古时期的“三皇”；朝堂之上的“三公”；道教神话中的“三清”；儒家提出的“三纲”；佛教的“三生三世”等等。为什么要用“三”呢？
首先，“三”代表多数；其次，代表三个方面。天时、地利、人和三个方面；一个故事要有“起因、经过和结尾”；军队有“海、陆、空”三军；拜神焚香要点三支等等。司马迁在《史记· 律书》中写道：“数始于一，终于十，成于三”。说这么多关于“三”这个数字，听风想说的是，无论做任何事情，思考要思考三个方面，如果你没有想到有哪三个方面，那就去学习求教，不够三个方面就一定不够全面，是要出问题的。
重要的事情说三遍：高调做事，低调做人；讷于言，敏于行；高行微言，所以修身。