任材使能 所以济物 - 素书金句详解
素书原典
任材使能，所以济物。——《素书·求人之志》
宋代张商英注
应变之谓材，可用之谓能。材者，任之而不可使；能者，使之而不可任，此用人之术也。
清代王氏注
量才用人，事无不办；委使贤能，功无不成；若能任用才能之人，可以济时利务。如汉高祖用张良、陈平之计，韩信、英布之能，成立大汉天下。
译文
任用德才兼备之人，使其才能得到充分发挥，这样才能成就大事业。
释评
孤木不成林，单丝难成线。古今中外想要成大事者，都必须依赖团队，而作为团队的领导人，必须懂得如何任用有才之士。《素书·求人之志》中“任材使能，所以济物”着重说明了如何任用才能之士。
“才”通材，通俗点理解就是有非常大的知识储备，并懂得如何运用这些知识，这样的人称为有“才”之士。刘邦手下的张良、萧何、陈平等；刘备手下的诸葛亮、庞统、简雍等；曹操手下的荀彧、郭嘉、许攸等；孙权手下的鲁肃、周瑜、陆逊等，都属于有“才”之士。
“能”指能力，用现代话讲叫有技术在身的人，且在这方面的技术非常突出，这样的人称为有“能”力的人。刘邦手下的韩信、樊哙、英布等；刘备手下的关羽、张飞、赵子龙等；曹操手下的许褚、典韦、张辽等；孙权手下的程普、黄盖、韩当等，都属于有“能”力的人。
“任”指任命，即下达指令，在方向和目的上比较明确，但没有具体的执行办法，需要被任命的人来思考如何达到这个目的。一般情况下被任命的人都具备卓识远见、超群才华，但相对于技术层面可能会略有所失。在古代这样的人一般都是运筹帷幄之中，决胜千里之外。
“使”指使用，即按照一定的方式方法执行，可能不会告诉你具体的目的，但需要你按照制定的方案完成既定目标。一般情况下这些人都在某一个技术层面非常突出，但对于大局的眼光就有所欠缺了。在古代这样的人一般都是带兵打仗的将才，连百外之兵，战必胜，攻必取。
简简单单“任材使能”四个字，就把如何“量材录用”给讲清楚了，说《素书》是天书一点不为过。曾国藩曾说过：“凡办大事，以识为主，以才为辅。”根本没有提到“能”，主要提到的是“识”，即会识人、用人。楚汉争霸时期的刘邦；三国时期的刘备、孙权，无不如此。反之，西楚霸王、人中吕布，无不是因为不会识人、用人而导致的失败。
关于“识人、用人”听风比较佩服三国时期的曹操。
曹操在《短歌行》中的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”展现出了一代枭雄辽阔的视野，浑厚的气势，吞吐日月星辰、包容宇宙万物的气度胸襟。更体现了曹操求贤若渴的迫切心情，曹操曾三下求贤令，充分实践了“不拘一格降人才”的理念。
建安十五年（公元210年）《求贤令》原文：自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
大概意思是：天下尚未平定，目前正是迫切需要人才之时……天下还有没有穿着粗布短衣，却才能出众，像姜太公那样在渭水河边钓鱼的贤才呢？还有没有像陈平那样蒙受着‘盗嫂受金’的坏名声，却没有遇上魏无知那样保举他的谋士呢？各级官吏一定要努力发掘并向我推荐这种被埋没的人才，我一定根据他们的才能，恰当地任用他们。
建安十九年（公元214年）《敕有司取士勿废偏短令》原文：夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业， 苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。
此令中提出，对有某些缺点的贤能之士，要予以任用，并特别强调：‘人有某些缺点在所难免，不能因此就不用，选官的人员要明白这一点，只有这样，那些有才之士才不会被埋没。
建安二十三年（公元217年）《举贤勿拘品行令》原文：昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、 陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有 至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术；其备举所知，勿有所遗。
此令中特别强调，对那些英勇果敢、能够舍生忘死与敌人拼死战斗的人，对那些屈居下僚而本领高强、能够胜任将军或郡守职务的人，即使有过不光彩的名声，有过被人耻笑的行为，甚至不仁不孝而有治国用兵之术的人，各级官吏一定要把自己所知道的推荐上来，不得把他们遗漏。
单从曹操的三下求贤令就可以看出来，曹操对人才的理解。当然，这也说明曹操能够驾驭的了这些人，不管是三教九也好，还是出身名门也好，都能够知人善用。而当今社会中有多少公司在说人才难寻，是真的人才难寻吗？值得深入思考思考。
为什么说“乱世出英雄”，难道和平年代就没有英雄吗？其实不然，只是在和平年代英雄的用武之地比较少，同样，对于正在“求贤”的人并没有那么“渴”，所以“千里马常有，而伯乐不常有”。
任材使能，所以济物。