殚恶斥谗 所以止乱 - 素书金句详解
素书原典
殚恶斥谗，所以止乱。——《素书·求人之志》
宋代张商英注
谗言恶行，乱之根也。
清代王氏注
奸邪当道，逞凶恶而强为；谗佞居官，仗势力以专权，逞凶恶而强为；不用忠良，其邦混乱。仗势力专权，轻灭贤士，家国危亡；若能俦[chóu]绝邪恶之徒，远去奸谗小辈，自然灾害不生，祸乱不作。
译文
憎恨奸恶之徒，排斥谗佞小人，这样可以防止社会动乱，维持太平盛世。
释评
自古以来，很多王朝的灭亡与身边有奸邪当道密不可分，当然，作为一国之主，如果能做到不听信谗言，自然也不会有亡国的危险。不过，话又说回来，用《易经》的思维理解，这个世界上的正与邪永远都存在，不可能让其中一方完全消失。那么，所谓的“邪恶”之人，真的是一点可用之处都没有吗？听风认为不一定，只看领导人如何驭人了。《素书·求人之志》中“殚恶斥谗，所以止乱”这句话主要告诉我们的是，作为团队的领导、地方的领导、国家的领导，要时刻警惕奸恶之徒与谗佞小人。
关于对“奸恶之徒”与“谗佞小人”的处理方式，有一个比较典型的案例，就是三国时期的曹操。公元200年，随着官渡之战正式结束，曹操进入袁绍的都城邺城，手下搜索袁绍大帐时，搜出来许多曹操手下私通袁绍的信件，这样的事情不管是在古代还是现代，都属于卖国、卖主，绝对不会被容忍的。
然而，曹操对此事的处理方式常人难以理解，却展现了他的睿智。曹操直接命令手下，将这些信件拿到正阳门外，当着文武百官的面一把火焚尽，并告诉他们，既往之事用不查究。曹丕还想说为什么不以此追究，将他们一一杀掉呢。曹操说：“当时连我自己都不相信能战胜袁绍，更何况别人呢，再说了，我还在开战前拍袁绍的马屁呢。”
很多人会认为，这是曹操心胸宽广、为人宽宏大量，其实这跟心胸宽不宽广没有半毛钱关系。下面让听风带领大家一起重回三国，感受一下作为统帅的曹操有多么睿智。
首先，经过官渡之战后，袁绍的大军已经不复存在了，包括袁绍也引恨西北，只剩下他的三个儿子，带着些许残兵败将逃往别处。袁绍在世时他的三个儿子就因为世子之位手足相残，更别提袁绍不在了，他们更不会互相帮忙，所以袁绍的三个儿子对曹操已经构不成威胁了，只是待宰的羔羊罢了。从这一点来看，以前曾经想投靠袁绍的，或者说假如曹操失败了想投靠袁绍的，已经不可能了。
其次，在古代，有很多顶尖谋士都出身名门望族，其兄弟也众多，切各个兄弟并不是辅佐同一个君王，这叫“押注”。比如诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞三兄弟，分别辅佐蜀汉、孙吴、曹魏，最终不论哪一方获得统一，对于手无缚鸡之力的谋士来说，都是赢家。君王功成名就之后，一般情况下是不会杀害谋士的。因为战乱过后更多的是需要治理地方，以恢复国民经济，而谋士就具备这项技能。作为曹魏之主的曹操自然也明白这个道理，更何况当时天下未定，人才缺乏，如果图一时之快而将这些人全部杀掉，必然遭到宗族的憎恨，那还会有好的谋士投奔吗？
还有，袁绍乃“四世三公”，除了袁氏家族之外，手下还有众多的仁人志士，战场上拼命的都是武将，虽然袁绍战败惨死，但这些谋士可还在呀。当初的他们既然选择出山投奔袁绍，就是想建功立业，而此时的袁绍以不复存在，这些谋士必然会再做选择。而曹操不对通敌之人处罚，并承诺永不查究，这一手“宽宏大量”必定会引来众多人才的投奔。反之，是将这些谋士逼往自己的对立面。
曹操的这一手，可谓是“一箭三雕”，安稳了内部那些躁动不安的谋士，吸引了外部徘徊不定的能人志士，同时还宣扬了自己宽宏大量的好名声。紧接着，曹操就收了袁绍帐下陈琳的心，让陈琳甘愿为其效劳。陈琳乃“建安七子”之一，文采乃当世豪杰，曹丕评价：“今之文人，于学无所遗，于辞无所假”。就连被称为“仙才”的曹植对陈琳都自愧不如：“吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也”。可见，在当时，这些饱学诗书之士多么受欢迎。
以上是曹操当时对“奸恶之徒”与“谗佞小人”的处理方式。佛家曾说“放下屠刀立地成佛”，讲究渡一切可渡之人，劝人向善。而对于世俗界，每个人都有自身的长处，扬长避短，物尽其才，人尽其用，是每个团队领导需要做到的。
万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人；百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。善与恶的界限并没有那么明显，同样，奸邪与正直、谗佞与真诚的界限也没那么明显，很多时候会因为外界的环境而相互转换，如何使之向好的一面转换是关键。这就需要有很高的睿智，通过一定的手段、方式方法来实现。
殚恶斥谗，所以止乱。